Толерантност при пречистване

AНаистина всички богослужения (ибадети) в Исляма- и задължителните и допълнителните- са базирани на принципа на толерантността и улеснението. Това е така, защото Аллах отличи тази последна религия с това да може всеки един мюсюлманин според възможностите си да се наслади на богослуженията и да не бъде лишен от сладостта на монолога с Аллах и чувствата на спокойствие и щастие от изпълнението на богослуженията. Всевишния Аллах казва: „онези, които вярват и сърцата им се успокояват при споменаването на Аллах. О, да, при споменаването на Аллах сърцата се успокояват.“ (Сура Ер- Раад: 28)

Затова тази религия не е възложила на човека нещо, което е над възможностите му. Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казва: „За вас е задължение да извършите това, което можете според възможностите си. Наистина Аллах не се отекчава, та да се отекчавате.“ (Бухари)

От толерантността и улесненията по отношение на богослуженията са следните примери:

Всички повели и богослужения в Исляма са съобразени с човешката природа и човешките способности. А на тези природа и способности не се възлага повече от колкото могат да понесат, затова в Исляма няма повеля, която да противоречи на тази природа. Нещо повече, Исляма не подкрепя мюсюлманина, който сам на себе си възлага нещо, което не може да понесе, дори това да е богослужение (ибадет). Предава се от Енес /Аллах да е доволен от него/, че пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, видял един възрастен човек да се опира на синовете си по време на ходете. Тогава казал: „Какво е положението на този човек?“ Отговорили: „Дал е обет на Аллах, че ще ходи.“ Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казал: „Аллах няма нужда от самонаказанието на този човек.“ и му заповяда да се качи на животно.“ (Бухари)
Аллах въздава на мюсюлманина, когато е извинен поради болест, пътуване и т.н.същата награда, каквато той е придобивал чрез делата си, когато е бил здрав или в къщи. Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казва: „Когато един раб боледува или пътува, на него му се записва същата награда (севап), като тази която е придобивал чрез праведни дела, когато не е бил пътник или болен.“ (Бухари)
Нещо повече, дори Исляма направи улеснения за раба относно богослуженията.Това което подобава на мюсюлманина е да се придържа към тези улеснения, за да спечели чрез тях награда при Аллах. Затова Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казва: „Аллах обича да дава улеснения, така както обича да дава неотменни повели.“ (Сахих Ель-Джамиа: 1885)
Повелите, богослуженията и основите в Исляма биват намалени или дори отпадат в някои случаи:

Толерантността и улесненията на Исляма относно чистотата:

Чистотата в Исляма е задължение и на нея се базира валидността на голяма част от богослуженията. И имайки впредвид, че основното нещо за почистване в религията е водата, която се използва при абдеста и къпането- гусул, а те са в основата при един човек за да му бъде правилно богослужението (ибадета)- като петкратния намаз, допълнителните намази, петъчния намаз, байрямските намази и др.- понякога се достига до затруднение и отекчение от изпълнението на ибадетите, заради липсата на вода или невъзможността да бъде използвана. Затова в такива случаи Аллах е дал улеснения, към които Той обича да пристъпваме при нужда.

От примерите за толерантността и улесненията на Исляма относно чистотата са следните:

В основата си всяка вода е чиста, когато не е променен цвета, мириса или вкуса ѝ. Това правило е заложено в Исляма за да се премахне трудността от мюсюлманина. Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казва: „Наистина водата не я замърсява нищо.“ (Бел. на преводача: „Значението на хадиса е,че в основата си всяка вода е чиста и нищо не я замърсява, докато не се промени едно от трите качества цвят, мирис и вкус и нямаме явен довод, че тя е замърсена.“)
Слюнката от животните, които се считат за чисти според религията се счита за чиста, а оттам се позволява на мюсюлманина да пие от съда от който е пило това животно и да се мие с тази вода. Предава се от Кебше бинт Кеаб, че Ебу Катаде е влезнал при нея и тя му сипала вода за абдест в един съд. Изведнъж дошла една котка при съда за да пие от него, а Ебу Катаде наклонил съда, за да я улесни. Тогава Кебше казала: „Той ме видя, че гледам към него!!! И каза:“ „Нима се учудваш от това, племенничко моя.“ Казах: „Да.“ А той отговори: „Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казва: „Котката не е мръсна, тя е от животните, които живеят с вас и се движат около вас.“ (Ебу Давуд)
При липсата на вода или неспособността за използването ѝ, като при болест, рана, страх от гибел поради много студено време или опасения, че няма да стигне за пиене и т.н., се позволява тейеммума, който замества абдеста. По този начин позволявайки тейеммума с пръст и правейки го заместител на водата Аллах улеснява Неговите раби. Той казва: „И ако сте омърсени, почистете се; и ако сте болни или на път, или някой от вас е дошъл от нужника, или сте обладавали жени, а не сте намерили вода, тогава потърсете чиста земя и натрийте с нея лицата и ръцете си. Аллах не иска да ви притесни, а иска да ви пречисти и да изпълни Своята благодат към вас. Дано сте признателни! (Сура Ен-Ниса: 6) В друго знамение казва: „И ако сте болни или на път, или някой от вас е дошъл от нужника, или сте обладавали жени, а не сте намерили вода, тогава потърсете чиста земя и натрийте лицата и ръцете си. Аллах е извиняващ, опрощаващ. (Сура Ен-Ниса: 43)
В Исляма се позволява да се обтрива върху мести (обувки от кожа), чалма, бинт или гипс, без да бъдат сваляни, като за това има определени условия. Позволява се с цел да не бъде затрудняван човека със свалянето и обличането на тези неща, особено в студено време. Предава се от бащата на Дже‘афер бин Амир, че е казал: „Видях Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, да извършва измиването-абдест и да обтрива с ръка върху обувките си и чалмата си.“ (Ебу Давуд)
Като разгледаме повелите в Исляма ще забележим, че той строго порицава затрудняването на хората, ограничаването им и премахване на улесненията за тях. Джабир, Аллах да се смили над него, казва: „Аз и още няколко човека излезнахме на път и изведнъж падна един камък на главата на един от нас. Този камък му направи рана на главата. След това този човек стана джунуб 1 и попита: „Как мислите, имам ли основание да взема тейеммум в моя случай?“ Отговориха: „Не намираме извинение за теб, ти можеш да се изкъпеш с вода.“ Този човек се изкъпа и умря. Когато пристигнахме при Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, той беше известен за станалото и каза: „Убили са го, Аллах да ги погуби (т.е. заради това, че са дали отговор без знание, Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, ги порицава с тези думи). Защо не питат след като не знаят?! Наистина изцелението за невежеството е питането. За него беше достатъчно да вземе тейеммум и да отслужи намаза или да направи компрес с парче плат над раната, след това да обтрие над компреса с ръка, а останалата част от тялото да измие с вода.“ (Сахих Ель-Джамиа: 4363)
Според Исляма земята (пръста) е чиста, и мюсюлманина може да изпълнява богослуженията си на всяко едно земно кътче- с изключение на гробищата, тоалетните и баните- с единственото условие да не се вижда явно, че на земята има мръсотия. Ето така Исляма не направи изпълнението на молитвата-намаз да бъде само в определени места като манастирите и църквите, за да не попадне мюсюлманина в трудност и невъзможност относно изпълнението на богослуженията си. Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казва: „...за мен е направена земята да е добра, чиста и джамия, затова когато един човек го достигне времето за молитвата- намаз, нека да я отслужи на мястото на което се намира.“
От улесненията на Исляма е,че когато има мръсотия на земята (върху пръста), тя се почиства с лекота и без никакви усилия. Това улеснение се споменава в разказа за бедуина, който дойде влезна в джамията на Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, и се изпика в нея. В този момент сподвижниците наскачаха и започнаха да го навикват, а Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, им каза: „Оставете го и изсипете върху мястото с урината една кофа с вода. Наистина вие сте изпратени да улеснявате, а не сте изпратени да затруднявате.“ (Бухари)
От улесненията на Исляма касаещи чистотата е, че направи урината, изпражненията и кръвта (освен пролятата кръв) на животните позволени за ядене да бъдат чисти. По този начин те според Исляма не замърсяват дрехите и мястото, като единствено изключение са само оборите на камилите. Предава се от Джабир ибн Семурах, че един човек попитал Пратеника, Аллах да го благослови и с мир да го дари, дали да извърши отново обредното измиване- абдест след като се е хранил с овче месо, а той отговори: „Ако желаеш направи нов абдест, и ако желаеш не прави нов абдест.“ След това попита: „Да извършвам ли абдест след като съм се хранил с камилско месо? Отговори: „Да, извърши ново измиване- абдест след яденето на камилското месо.“ След това попита: „Да отслужвам ли намаз в кошарите за овце?“ Отговори: „Да.“ И попита: „Да отслужвам ли намаз в кошарите на камилите?“ Отговори: „Не.“ (Муслим)