伊斯兰在经济往来方面的宽容理念

物质财富是人们赖以生存的基础, 生活中免不了人与人之间发生钱钱交易、物物交换, 人们在这样的经济往来中, 也难免出现相互蒙骗、损人利己等不良现象。在这样的前提下, 营造一个宽松的交易环境, 用一套宽容的经济政策来规范并引导人与人的经济往来是势在必行的。在下面的讨论中, 我们举例说明伊斯兰在经济交往方面彰显出来的宽容理念:

伊斯兰鼓励穆斯林在买卖中相互宽容。安拉的使者 (愿主福安之)说: “愿真主慈悯在买卖中与人宽容的人。” («伊本•马哲圣训集»)
伊斯兰指出, 当债务人无力偿还债务时, 债权人应为其宽限时日, 直到他有能力偿还债务。除此之外, 伊斯兰还鼓励债权人在债务人无力偿还的情况下减免债务作为对债务人的施济, 这在安拉看来是极其高尚的一种行为。安拉说: “如果债务者是窘迫的, 那末, 你们应当待他到宽裕的时候; 你们若把他所欠的债施舍给他, 那对于你们是更好的, 如果你们知道。” («古兰经» 2: 280)
安拉的使者 (愿主福安之) 也鼓励说: “凡为无力偿还债务者宽限之人, (他所宽限的) 每一日都将获得一次施舍的回赐。凡在其有能力偿还债务之后仍为其宽限时日的人, 同样, 每一日都将获得一次施舍的回赐。” («伊本马哲圣训集»)
伊斯兰鼓励人们在索债时对债务人宽容。安拉的使者 (愿主福安之) 说: “你们之前的一个人在后世受到清算, 他在世时没有做过任何善功, 只是他仗义疏财, 乐善好施, 常命令他手下的人免去无力偿还债务者的债务。” 使者继续说: “安拉对 (众天使) 说: ’ 我应当比这个人更能宽容, 你们就饶过他吧!’” («穆斯林圣训实录»)
伊斯兰要求债务人及时还债, 并对债权人表示感谢。艾布•胡莱勒(愿主喜悦之)传述, 他说: “有个人来向安拉的使者讨债, 那人态度蛮横, 致使很多圣门弟子上前要向他讨个说法。这时, 安拉的使者说: ’ 你们放开他, 每个债主都有说话的权利。’ 然后使者命令圣门弟子们说: ‘你们还他一峰与他的骆驼相似的’ 弟子们说: ‘我们这儿只有比他的骆驼更好的。’ 使者说: ‘你们给他吧, 你们当中最优秀的人是还债方面最慷慨的人。’”
(«布哈里圣训实录»)
买卖双方在某一方对达成的买卖协议产生懊悔时, 伊斯兰教法允许并鼓励双方解除协约。安拉的使者(愿主福安之)说: “凡允许对方因懊悔而解除协约之人, 在复生日, 安拉定免除他的过错。” («伊本·罕巴尼圣训集»)
伊斯兰教法允许买卖双方在自由公平的前提下, 自愿买卖。安拉的使者(愿主福安之)说: “买卖双方在协议达成之后、相互离开之前仍有继续交易或终止交易的权利, 如果他俩没有相互欺瞒, 而是详细说明了 (所交易商品的优劣), 那么, 他俩的交易必获得吉庆。如果双方相互欺瞒, 那么, 他俩的交易就无吉庆可言。” («布哈里圣训实录»)
伊斯兰教法规定了十分详尽的遗产继承法体系。如果一个人去世时留有遗产, 那么, 在偿还此人的债务和履行他的遗嘱之后, 要将所剩财产——遗产按一定份额分配给他的继承人。无论继承人是成年人还是小孩、是男人还是妇女, 他们都将根据他们与亡者的或近或远的亲属关系得到一定数额的遗产, 任何人无权按照自己的私欲分配遗产, 所有人都要根据伊斯兰的遗产法分配遗产。也许有人会问: 为什么必须要按照规定的遗产法分配遗产呢? 答案是, 伊斯兰的遗产继承法是不可替代的, 它有多方面的优越性, 我们可以通过«古兰经» 中关于遗产的几节经文, 知其大概。
安拉说: “真主为你们的子女而命令你们。一个男子, 得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子, 那末, 她们共得遗产的三分之二; 如果只有一个女子, 那末, 她得二分之一。如果亡人有子女, 那末, 亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女, 只有父母承受遗产, 那末, 他母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹, 那末, 他母亲得六分之一, (这种分配), 须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。你们的父母和子女, 谁对于你们是更有裨益的, 你们不知道——这是从真主降示的定制。真主确是全知的, 确是至睿的。”
(«古兰经» 4: 11)
除此之外, 伊斯兰教遗产分配体系还有很多的优点, 在这里无需赘言, 如果有人想做细致的研究, 就请去参阅伊斯兰教遗产分配方面的书籍, 以作全面的了解。
伊斯兰鼓励穆斯林在分遗产时不要忘了施济行善。安拉说: “析产的时候, 如有亲戚、孤儿、贫民在场, 你们当以一部分遗产周济他们, 并对他们说温和的言语。” («古兰经» 4: 8)
伊斯兰的遗产继承法包含遗嘱制, 即穆斯林在临终前有权立下遗嘱, 将自己的部分财产捐给福利机构或用于某慈善事业, 作为他归真后仍裨益于自身的永久性施舍。但是, 这种遗嘱是在一定的条件下被许可的, 即遗嘱部分不可超过总资产的三分之一。赛尔德•本• 艾比•宛噶斯 (愿主喜悦之) 传述:“我曾卧病之时, 安拉的使者来探望我。我对他说: 我有一笔财产, 我想立下遗嘱, 将其全额施舍。使者说: ‘不可’ , 我又说: ‘那就将一半作为施舍吧!’ 使者还是说: ‘不可’ , 我又说: ‘那三分之一呢?’ 使者回答说: ‘可以, 但三分之一已经很多了! 因为, 你身后留下无求于他人的后人, 远胜于他们向人伸手讨要。你所费用的一切都将成为施舍, 即使你送到你妻子口中的一口饭。也许真主会让你康复长寿, 让一些人因你受益, 让另一些人因你遭难。(«布哈里圣训实录»)
与此同时, 伊斯兰规定: 不可为合法继承人立嘱分割财产, 因为这种作法有可能在众多继承人之间埋下相互仇恨的种子, 致使他们相互猜度, 反目成仇。安拉的使者 (愿主福安之) 说: “安拉为每一个人确定了其应享的权利, 故不可为继承人立嘱分割遗产。” («艾布·达乌德圣训集»)