伊斯兰教在宗教功课方面的宽容理念

伊斯兰为穆斯林规定的所有宗教功课, 无论是 主命性的, 还是副功性的, 都建立简单易行的基础 上。这也是真主赋予伊斯兰的一个重要特性。
每个穆斯林都可以根据自身的状况、自身的能力愉悦地完成各 项功课, 从而轻松地获得与真主密语、让心灵体验安宁与幸福 的机会。安拉说: “他们信道, 他们的心境因记忆真主而安静, 真的, 一切心境因记忆真主而安静。”
（«古兰经» 13: 28)

因此, 在伊斯兰的宗教功课领域, 没有一件功课是超越人的能 力的, 或是给人类造成困难的。安拉的使者 (愿主福安之) 强调 说: “你们坚持你们力所能及的, 因为, 安拉不会厌倦 (任何事), 只怕你们自己会厌倦。”
（«布哈里圣训实录»)

穆斯林在生活中难免因生病、旅行等缘由而疏于平日里常 做的功课, 甚至怠慢或丢弃那些功课, 但是, 真主在记录他们的 报酬时, 不计他们的疏忽、怠慢及丢弃, 而是仍为他们记录下与 他们在健康时、居家时所做善功一样的报酬。安拉的使者 (愿 主福安之)说: “当一个人生病或旅行时, 真主仍然为他记录下与他在健康、居家时所做善功同等的回赐。”
(«布哈里圣训实录»)

不仅如此, 伊斯兰还为穆斯林制定了各种宽大教律, 要求他们在生活中, 量力而为, 以蒙受真主巨大的报酬。安拉的使者 (愿主福安之) 说: “真主喜欢仆人接受在特殊情 况下的特殊照顾, 犹如他喜欢仆人接受他在一般 情况下的一般要求一样。” （«伊本·艾比什拜»)

值得我们更进一步了解的是, 伊斯兰的各项 宗教功课在一些情况下会酌情减轻, 或者暂时废 除。下面我们试举几个例子, 作进一步的阐述:

清洁方面的宽容

• 伊斯兰认为, 一切水在本质上都是洁净的, 除非水的颜色、气味及滋味三种属性之一已经 发生改变。这样, 穆斯林就不必因为水的问题而 为难自己了。安拉的使者(愿主福安之) 说: “任 何物都不能染污水, 除非它改变了水的颜色, 或气 味, 或滋味。”
  («伊本·马哲圣训集»)
• 伊斯兰认为, 洁净的动物喝剩的水也是洁 净的, 穆斯林可以饮用它, 也可以用来清洁。凯尔 布之女凯卜舍传述: 有一天, 艾布•格塔代来到她那里, 她为他准备了做小净的水。这时, 一只猫跑了过来想喝水, 艾布•格塔代看见后将水端到猫跟前, 直到这只猫喝足。当艾布• 格塔代发现我一直 (奇怪地) 看着他时, 就对我说: “我的侄女啊! 你对此感到很奇怪吗?” 我 (传述人) 回答说: “是的!” 然后艾 布•格塔代说: “安拉的使者曾说过 ‘猫不是污秽的, 它是与你们 朝夕相处的小动物。’”
  («两大圣训补遗录»)
• 伊斯兰允许穆斯林在以下情况下以土代水打土净: 在没有 水, 或因生病, 或害怕伤口腐烂等原因而不能用水清洁时, 在因天 极度寒冷而担心用水清洁会使自己得病时, 或只剩下维持生活的 饮用水而没有多余的水用来做小净时, 以及其它着实不能用水 时。这是真主给人类的便利和容易。安拉说: “如果你们害病 或旅行, 或从厕所来, 或与妇女交接, 而得不到水, 你们就当趋向 清洁的地面, 而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难, 但 他欲使你们清洁, 并完成他所赐你们的恩典, 以便你们感谢。”
  («古兰经» 5: 6)
• 伊斯兰有条件地允许穆斯林以摸靴子、缠巾、伤口上的 绷带及夹板等, 来代替小净, 甚至代替大净。贾法尔•本•阿穆尔 传自他的父亲: “我曾看见安拉的使者做小净, 我看到他摸了靴 子和缠巾。”
  («伊本•呼载麦圣训集»)
  伊斯兰严厉谴责那些给人们造成困难, 不为人们提供便利的 行为。圣门弟子贾比尔说: “我们曾在一次旅行途中, 我们当中 有一个人不小心被石头击中, 擦破了头, 此人又在那一天梦遗了, 他问同伴们: ‘你们告诉我, 我的这种情况可以打土净吗?’ 众 人回答说: ‘我们认为不可以, 因为你有能力用水洗大净。’ 于 是, 那个人就用水洗了大净后而丧命。我们回来后将此事告诉 了安拉的使者, 他听到后说: ‘是这些人害死了他。他们真该死! 既然他们不懂, 那他们为什么不问呢? 治疗盲目之症最好的方法 是多问。其实, 他完全可以打土净, 或用布包好伤口, 摸这部分 绷带, 然后洗身体的其他部位即可。’”
  («穆斯奈德圣训集»)
• 伊斯兰规定礼拜不单单局限在清真寺、 教堂等专门的宗教场所内, 为了给穆斯林提供便 利、避免造成不必要的困难, 除坟地和澡堂内不 能礼拜外, 允许他们在大地的任何角落礼拜, 整 个大地是洁净的, 只要上面没有明显的污秽物。 安拉的使者(愿主福安之)说: “我被特赐先前的 先知们不曾得到的五件恩惠: 先前的先知都是被 派遣给他们自己的民族的, 而我是被派遣给全人 类的; 先前的先知不可以享用战利品, 而战利品 对我是合法的; 大地为我的礼拜之所, 清洁之水, 只要礼拜时间一到, 任何穆斯林都可随时随地完 成拜功; 距离敌人一个月的路程, 就已令敌人恐 慌不安; 我被赐予在复生日为他人搭救说情的权 利。”
  («布哈里圣训实录» 、«穆斯林圣训实录»)
• 伊斯兰教法规定, 地面上有污秽物时, 采 取一些简单的措施加以清洁即可, 不需要挖地三 尺, 给人们造成困难。圣训记载: 一个游牧人站 在清真寺里小便, 众人看到后, 对其加以指责。这 时安拉使者 (愿主福安之) 对众人说: “你们放开 他, 你们在他小便的地方倒桶水冲冲就行。你们 的使命是予人容易, 而不是给人困难。”
  («布哈 里圣训实录»)
• 伊斯兰教法规定, 其肉可食类牲畜, 如牛 羊驼等, 其粪便是干净的, 即使溅到衣服上, 也不 算脏, 可以穿着礼拜; 同时, 伊斯兰教法规定, 除了 骆驼圈外, 可以在这些牲畜的圈里礼拜。圣门弟 子贾比尔•本•赛穆尔传述: 有人问安拉的使者说: “我吃了羊肉, 需要洗小净吗?” 使者回答说: “ 你可以洗小净, 也可以不洗。” 此人又问: “我 吃了骆驼肉, 需要洗小净吗?” 使者回答说: “如果你吃了骆驼肉, 就洗个小净。” 此人又问: “我可以在羊圈礼 拜吗?” 使者回答说: “可以!” 此人又问: “我可以在驼圈里礼 拜吗?” 使者回答说: “不可以!”
  («穆斯林圣训集»)