伊斯兰的

关于伊斯兰的宽容的话题, 绝不只是伊斯兰在某个方面表现 出来的宽容, 而是作为整体的伊斯兰所表现出来的全方位的宽容, 因为宽容早已渗透伊斯兰的方方面面。难道不是么? 真主的使 者 (愿主福安之) 说过: “最优越的宗教, 便是最简易的宗教。”
(«穆斯奈德圣训集»)
又说: “在安拉跟前最受喜爱的宗教就是中正、宽容的宗教。”
(«布哈里圣训实录»)
因此, 伊斯兰是宽容的宗教, 是中正的宗教。伟大的安拉说: “就这样, 我让你们成为中正的民族, 让你们成为万民的见证。 并让使者成为你们的见证。”
(«古兰经» 2: 143)

• 政治及对外交领域的宽容。伟大的安拉说: “未曾为你 们的宗教而对你们作战, 也未曾把你们从故乡驱逐出境者, 真主 并不禁止你们怜悯他们, 公平待遇他们。真主确是喜爱公平者 的。”
  («古兰经» 60: 8)
• 社会领域的宽容。伟大的安拉说: “众人啊! 我确已从一 男一女上创造你们, 我使你们成为许多民族和宗族, 以便你们互 相认识。在真主看来, 你们中最尊贵者, 是你们中最敬畏者。真 主确是全知的, 确是彻知的。”
  («古兰经» 49: 13)
• 道德领域的宽容。伟大的安拉说: “你要原谅, 要劝导, 要避开愚人。”
  («古兰经» 7: 199)
  “敬畏的人, 在康乐时施舍, 在 艰难时也施舍, 且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的
  (« 古兰经» 3: 134)
  “你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行, 那 末, 与你相仇者, 忽然间会变得亲如密友。”
  («古兰经» 41: 34)
• 宗教功课领域的宽容。伟大的安拉说: “信道而且行善 者——我只按各人的能力而加以责成——他们是乐园的居民, 他 们将永居其中。”
  («古兰经» 7: 42)
• 经济领域的宽容。伟大的安拉说: “吃利息的人, 要像中 了魔的人一样, 疯疯癫癫地站起来。这是因为他们说: ‘买卖恰 象利息。’ 真主准许买卖, 而禁止利息。奉到主的教训后, 就 遵守禁令的, 得已往不咎, 他的事归真主判决。再犯的人, 是火狱的居民, 他们将永居其中。”
  («古兰经» 2: 275)
• 人际交往方面的宽容。安拉说: “你告诉 我的仆人们说: 叫他们说最优美的话——恶魔必定 要离间他们, 恶魔确是人类的明敌。”
  («古兰经» 17: 53)
• 教育领域的宽容。真主的使者 (愿主福安 之) 说: “你们给人容易, 不要给人困难; 你们当报 喜讯, 不要恐吓他人。”
  («伊本•罕巴尼圣训集»)
  的确, 伊斯兰立法明文——«古兰经» 和圣训 将宽容作为了立法基本方针, 鼓励每一个穆斯林 及穆斯林社会整体将此方针落实到信仰与生活的 方方面面。

对于穆斯林个体, 真主的使者 (愿主福安之)教导说: “具备温和, 则万事皆兴; 失去温和, 则万事俱休。”
(«穆斯林圣训实录»)
“你宽容待人, 安拉便宽容待你。”
(«穆斯奈德圣训集»)
“万事万物, 真主皆喜欢其中包含温和。”
(«布哈里圣训实录»)

对于穆斯林社会, 真主的使者 (愿主福安之) 教导穆斯林的领袖要仁爱百姓, 他曾祝福以宽容 为政的王者, 诅咒以暴虐为政的王者, 他说: “主 啊! 我的民族的领袖, 谁对百姓施行暴政, 求你严 厉地惩罚他; 谁对百姓仁爱有加, 求你也以仁爱报 偿他。”
(«穆斯林圣训实录»)

伊斯兰许诺以丰富的奖赏号召人去具备宽容 的美德, 并把这一美德作为进入天堂, 远离火狱的 前提之一。真主的使者 (愿主福安之) 说: “谁平 易近人、温和待人, 安拉禁止火狱伤他。”
(«两 大圣训补遗录»)