Толерантность к немусульманам

Великодушие Ислама в вопросах призыва

Ислам является мировой религией, которая обращена ко всем людям, всегда и везде. Именно поэтому призыв к этой религии должен обладать определенными качествами – мягкостью, великодушием в способе призыва, любовью к принесению добра окружающим, дабы все это явилось решающим фактором для восприятия диалога второй стороной. Это и есть способом Ислама в призыве к Всевышнему Аллаху, Который побудил призывать тех, кто Ему противоречит, с мудростью и добрым увещеванием. Всевышний Аллах говорит: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (Коран,16:125)

Ниже мы приведем некоторые примеры великодушия Ислама в вопросах призыва к Всевышнему Аллаху.

Ислам открыл дверь для вхождения в него представителей иных религий. Более того, Ислам радуется этому и радует их. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) «Поистине Аллах больше рад покаянию Своего раба, чем тот, кто был в пути на верховом животном, и оно убежало от него, унося с собой еду и питье, он отчаялся найти ее и прилег под тенью дерева. И когда он находился в таком отчаянном положении, то увидел ее, стоящую рядом. Он схватил ее за узду и сказал от сильной радости: «О Аллах! Ты – мой раб, а я – Твой господь». (Муслим)
Ислам приказывает своим последователям следовать пути прививания любви и радования добром в призыве к нему. Посланник Аллаха y сказал, отправляя правителем в Йемен Муаза и Абу Мусу аль-Ашари d: «Облегчайте, а не создавайте затруднения; радуйте (людей) добрыми вестями, а не внушайте отвращение (к Исламу» Муслим). Ислам приказывает своим последователям вести диалог со своими оппонентами в соответствии с определенными правилами, которые помогут проявлять уважение к их разуму и не заденут их чувств, что, в свою очередь, отдалит их от унижения и презрения. Всевышний Аллах говорит: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом. Это не относится к тем из них, которые поступают несправедливо. Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог - один, и мы покоряемся только Ему» (Коран, 29:46)

Таким образом, никто не обязывает другого своим мнением и не принуждает к своей позиции. Напротив, должно иметь место внимательное выслушивание доводов, их обсуждение и ответ на них. Правильным подходом в обсуждении и диалоге с оппонентами должен быть подход переубеждения и здравого логического ответа, который совпадает с уровнем мышления призываемого. Для примера приведем воскрешение. Ибн Аббас сказал, что аль-Ас ибн Ваиль взял из долины кость, стер ее в порошок и сказал Посланнику Аллаха y: «Неужели Аллах оживит их после того, как они истлели?». Посланник Аллаха y ответил: «Да, Аллах вначале умертвит тебя, затем воскресит, а затем ввергнет в Геенну». И тогда были ниспосланы последние аяты суры «Йа Син». Подобные диалоги, логические ответы и неоспоримые доводы, которые не оставляют места для сомнений обладателям здравого разума, ищущим Истину, дают понять, что эта религия является истинной и достойной того, чтобы ей следовать. Именно Ислам, в результате, одержит победу. Всевышний Аллах так рассказал о диалоге Ибрагима (мир ему) с царем Вавилона Нимрудом: «Не знаешь ли ты о том, кто спорил с Ибрахимом (Авраамом) относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим (Авраам) сказал ему: «Мой Господь - Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим (Авраам) сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе». И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» (Коран, 36:78-83)
Arguments of this nature make it impossible for one to refute the truth. Another example is what is mentioned in the Quran regarding a discussion that took place between the King Nimrod and the Prophet Abrahamu. Allah, the Exalted, says: “Have you not considered the one who argued with Abraham about his Lord [merely] because Allah had given him kingship? When Abraham said, “My Lord is the one who gives life and causes death,” he said, “I give life and cause death.” Abraham said, “Indeed, Allah brings up the sun from the east, so bring it up from the west.” So the disbeliever was overwhelmed [by astonishment], and Allah does not guide the wrongdoing people.” (Коран, 2:258)
Принципы Ислама далеки от поношения, оскорбления, насмешек и провокаций. Всевышний Аллах говорит: «Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо дьявол вносит между ними раздор. Воистину, дьявол для человека - явный враг» (Коран, 17:53)
Ислам использует в призыве способы прививания любви, гибкости и проявления милости к тем, кого призывает, используя слова, любимые сердцу. Всевышний Аллах говорит: «О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама), ведь Таурат (Тора) и Инджиль (Евангелие) были ниспосланы только после него. Неужели вы не разумеете?» (Коран, 3:65)
Ислам использует гибкость в споре и смягчение слов и не использует грубость в нем. Всевышний Аллах говорит Мусе (мир ему) и его брату Харуну (мир ему), когда отправил их с призывом к Фараону, который претендовал на божественность и призывал людей поклоняться ему: «Ступайте к Фараону вдвоем, ибо он преступил границы дозволенного. Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится» (Коран, 20:43-44)
Ислам призывает оппонентов, с которыми ведет диалог, предоставить свои доказательства и неопровержимые доводы. Всевышний Аллах говорит: «Скажи: «Видели ли вы тех, к кому взываете помимо Аллаха? Покажите мне, какую часть земли они сотворили? Или же они являются совладельцами небес? Принесите мне Писание, предшествовавшее этому, или хоть какой след знания, если вы говорите правду» (Коран, 46:4)
Ислам призывает своих оппонентов к целенаправленному диалогу, который приведет их к единству, основанному на божественном принципе, и отдалит их от разобщенности. Всевышний Аллах говорит: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы - мусульмане» (Коран, 3:64)
Ислам открыл двери для входа всех желающих в него и присоединения к его последователям без всяких затруднений; без всяких обрядов и религиозных церемоний, которые бы исполнялись в определенных местах и среди определенных людей. Ибо Ислам является прямой связью между рабом и его Господом, поэтому в нем нет никаких посредников. Слова легкие для языка, имеющие великое значение, их произносит тот, кто решил стать мусульманином и войти в религию Аллаха. Этими словами являются два свидетельства: «Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха; и я свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Его Посланник». Эти слова являются ключём для входа в Ислам. Кто их произнес, отдаляется от любой иной религии, кроме Ислама, и от любого вероубеждения, которое противоречит ему. У такого человека будут все те же права и обязанности, что и у остальных мусульман.
Любому немусульманину, который вошел в Ислам, Аллах прощает все предыдущие грехи. Всевышний Аллах говорит: «Скажи неверующим, что если они прекратят, то им будет прощено то, что было в прошлом» (Коран, 8:38)
Также Посланник Аллаха y y сказал: «Ислам стирает то, что было до него. И покаяние стирает то, что было до него».
Всех немусульман, которые вошел в Ислам, Аллах награждает наградой за те благие дела, которые были совершены ними до Ислама. Хаким ибн Хизам d сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне, что ты думаешь о тех делах благочестия, которыми я занимался во времена невежества?» В ответ на это Посланник Аллаха y y сказал: «Ты принял Ислам вместе со всеми благими делами, совершёнными тобой прежде». (Аль-Бухари)
Представителям иных религий, которые приняли Ислам, награда будет дана дважды: по причине их веры в их посланников и веры в послиние Мухаммада y. Всевышний Аллах говорит: «Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Коран). Когда им читают его, они говорят: «Мы уверовали в него! Это - истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами». Они получат свою награду в двойном размере за то, что были терпеливы. Они отвращают зло добром и расходуют из того, чем Мы наделили их» (Коран, 28:52-54)

Великодушие Ислама во взаимоотношениях с немусульманами

В начале разговора мы упомянем слова востоковеда Луиса Янга, чтобы это стало введением к упоминанию некоторых сторон великодушия Ислама по отношению к немусульманам. Он сказал: «Многие вещи на западе все еще изучают основываясь на исламской цивилизации. И ее частью является великодушие, исходящее от арабов». (Аль-Бухари)

Ислам разрешил все виды финансовых взаимоотношений с немусульманами: торговлю, фирмы, лицензирование и обмен. Все это должно основыватся на определенных шариатских правилах, которые содержат в себе не причинение вреда, сохранение прав, посредством обоюдного согласия обеих сторон, знания о составляющих пунктах договора – его положений и условий. От Аиши d передается, что Посланник Аллаха От Аиши y купил у одного иудея еды, оставив в залог свою кольчугу. Ислам запретил в этих взаимоотношениях лишь то, в чем есть вред и несправедливость, как растовщичество, азартные игры, ухищрение и утаивание. Это также является запретным по отношению к мусульманам. Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Не пожирайте лихву в многократно умноженном размере и бойтесь Аллаха, - быть может, вы преуспеете» (Коран, 3:130)

Также Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете. Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?» (Коран, 5:90)
Дозволенность молитвы в местах поклонения немусульман. Передается, что Абу Муса d молился в дамаскской церкви.
Но это является нежелательным, если в этих местах присутствуют изображения или скульптуры и нет иного места. Умар d сказал одному христианину: «Мы не заходим к вам из-за наличия изображений».
Позволительность входа немусульман в мечети, если в этом есть нужда или польза. Исключением является Запретная территория Мекки. Посланник Аллаха y принимал делегации немусульман у себя в мечети в Медине и не запрещал им этого. Более того, он y удерживал Самаму ибн Асаля в мечети Медины до того, как был мусульманином .
Ислам позволил посещать больных немусульман и просить Аллаха исцелить их. Передается от Анаса: Иудейский мальчик, прислуживавший Пророку s, заболел, и Пророк s пришел навестить его. Он сел возле его головы и сказал: «Прими Ислам». Мальчик посмотрел на своего отца, который был с ним. Его отец сказал: «Подчинись Абуль-Касиму». d И он принял Ислам. Пророк s вышел, сказав: «Хвала Аллаху, Который спас его от огня». (Аль-Бухари)
Ислам разрешил высказывать соболезнования немусульманам, если умер кто-то из их близких. Передается от Абу Хурейры d, что Посланник Аллаха y сказал: «Я спросил Господа о разрешении на молитву за мою маму, и Он не разрешил мне. Я попросил Его о разрешении навещать ее могилу, и Он даровал мне разрешение». (Муслим)
Ислам разрешил давать милостыню и преподносить подарки немусульманам, если они не воюют против Ислама. Передают со слов Муджахида, что в доме Абдуллаха ибн Амра зарезали овцу. Он сказал: «Сделали ли вы подарок нашему соседу-иудею? Сделали ли вы подарок нашему соседу-иудею? Я слышал, как посланник Аллаха y сказал: «Джибриль столько раз наставлял меня хорошо относиться к соседям, что я подумал, что он включит их в число наследников». (Ат-Тирмизи.)
Более того, позволительно отдавать закят31 немусульманам (получение которого является правом нуждающихся мусульман), чтобы достигнуть общей для всех мусульман пользы или приблизить их сердца к Исламу. Всевышний Аллах говорит: «Пожертвования предназначены для неимущих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать» (Коран, 9:60)
Также доказательством этому является поступок Умара d Однажды, когда он d увидел слабого человека из числа людей Писания, он отправил казначея в казну мусульман, сказав ему: «Взгляни на этого человека и ему подобных! Дай им и их семьям столько, сколько будет достаточно, из казны мусульман, ибо, поистине, Всевышний Аллах сказал: «Пожертвования предназначены для неимущих и бедных», а неимущие и бедные – это люди Писания» («Аль-Харрадж», Абу Йусуф)
Ислам разрешил поддерживать родственные связи с родственниками- немусульманами. Асма бинт Абу Бакр сказала: «Ко мне прибыла моя мать, которая была многобожницей. Я спросила Посланника Аллаха y, о том, как мне поступить, сказав: «Посланник Аллаха, ко мне прибыла моя мать и она отшельница. Мне поддерживать с ней родственную связь?» Он ответил: «Да. Поддерживай со своей матерью родственную связь». (Аль-Бухари)
Ислам разрешил есть из их посуды и одевать их одежду, если она изготовлена не из запретных материалов таких, как посуда из золота или серебра, или свиной кожи – использовать подобное запретно, даже если это посуда или одежда мусульман. Доказательством этому является хадис Абу Са`лябы аль-Хушани (да будет доволен им Аллах), что однажды он спросил: «О Посланник Аллаха! Мы живем на земле людей писания. Можем ли мы есть из их посуды?» Тот ответил: «Не ешьте из нее, если вы можете найти другую посуду. А если нет, то помойте ее, а лишь затем ешьте из нее». (Аль-Бухари)
Ислам разрешил женитьбу на представительницах людей Писания. А также разрешил употребление в пищу их еды, если она является дозволенной. Всевышний Аллах говорит: «Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (брачный дар), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги» (Коран, 5.5)
Бракосочетание того, кто принял Ислам, является действительным и не нуждается в обновлении. Так поступил Посланник Аллаха y по отношению к Гейляну ибн Саляма ас-Сакафи, который принял Ислам и у него, на тот момент, было десять жён. Пророк s сказал ему: «Выбери четверых из них». (Ат-Тирмизи)
Ислам разрешил употребление в пищу мяса животного – домашнего скота – зарезанного людьми Писания, если при этом, было упомянуто имя Аллаха. Всевышний Аллах говорит: «Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха, ибо это есть нечестие» (Коран, 6:121)
Ислам разрешил предоставление убежища и безопасности немусульманам. Всевышний Аллах говорит: «Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место» (Коран, 9:6)
Если немусульманин совершил по отношению к мусульманину преступление, за которое предназначена казнь или подобное ей, то при осуществлении этого наказания, наследники угнетенного могут выбирать между прощением обидчика, выплатой выкупа или осуществлением наказания. Всевышний Аллах говорит: «Мы предписали им в нем: душа - за душу, око - за око, нос - за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб, а за раны - возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением» (Коран, 5:45)
Ислам обязал мусульман не поносить и не унижать религии немусульман. Всевышний Аллах говорит: «Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из враждебности и по невежеству» (Коран, 6:108)
Ислам обязал мусульман соблюдать свои обещания и договора по отношению к немусульманам. Всевышний Аллах говорит: «И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу» (Коран, 17:34)
Ислам сделал уважаемыми имущество, жизни и честь немусульман. Поэтому не позволяется затрагивать их честь, угнетать их, лишать их какого-то права или плохо относиться к ним. Всевышний Аллах говорит: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (Коран, 60:8)
Также Посланник Аллаха y сказал: «Кто несправедливо отнесся к человеку, находящемуся под покровительством исламского государства, или отобрал его право, или возложил на него то, что ему не по силам, или взял у него что-то не с его разрешения, то я буду свидетельствовать против такого в Судный День». (Абу Давуд)
Также Посланник Аллаха y сказал: «Тот, кто убьет неверного, находящегося в договоре, не почувствует запаха Рая, несмотря на то, что его аромат ощущается на расстоянии сорока лет!». (Аль-Бухари)
Ислам предоставляет немусульманам, заключившим договор с исламским государством, общественные гарантии до тех пор, пока они будут пребывать под его покровительством. Доказательством этому является поступок второго праведного предводителя мусульман, Умара ибн аль-Хаттаба, когда он увидел иудейского старца, просившего у людей милостыню, то спросил, является ли он из числа людей, которые платят джизью? Когда он узнал, что это так, то сказал: «Мы не будем справедливыми к тебе, если, взяв с тебя джизью в твоей молодости, оставим тебя в твоей старости».
Затем Умар взял за руку этого старика и повел к себе домой и отдал ему всю еду и одежду, которую нашел. Затем он отправил казначея в казну мусульман, сказав ему: «Взгляни на этого человека и ему подобных! Дай им и их семьям столько, сколько будет достаточно, из казны мусульман, ибо, поистине, Всевышний Аллах сказал: «Пожертвования предназначены для неимущих и бедных», а неимущие и бедные – это люди Писания». («Аль-Харрадж», Абу Йусуф)
Ислам призывает извинить и простить своих врагов, когда они уже побеждены., чтобы расположить их сердца к Исламу и проявить великодушие Ислама, показав, что он является религией милости и милосердия, а не религией мести и несправедливости при первой же возможности. Всевышний Аллах говорит: «За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро» (Коран, 5:13)
Также Всевышний Аллах говорит: «После того как прояснилась им истина, многие из людей Писания из зависти своей хотели бы отвратить вас от веры, когда вы уже приняли ее. Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением. Воистину, Аллах способен на всякую вещь» (Коран, 2:109)
«Скажи верующим, чтобы они простили тех, которые не надеются на дни Аллаха, дабы Он воздал людям за то, что они приобретали» «Скажи верующим, чтобы они простили тех, которые не надеются на дни Аллаха, дабы Он воздал людям за то, что они приобретали» (Коран, 45:14))
Ислам повелевает призывать немусульман наилучшими словами и открывает дверь надежды для них, напоминая им о прощении Аллаха и о том, что не нужно отчаиваться в милости и прощении Аллаха. Всевышний Аллах говорит: «Скажи неверующим, что если они прекратят, то им будет прощено то, что было в прошлом. Но если они возвратятся к неверию, то ведь уже были примеры первых поколений» (Коран, 8:38)
Ислам сделал любовь принесения добра людям одним из признаков веры, ибо он является религией мира и любви. Пророк Мухаммад s сказал: «О Абу Хурейра! Будь богобоязнен, и ты будешь лучшим в поклонении Аллаху! Довольствуйся малым, и ты будешь самым благодарным из людей! Желай людям того, чего ты желаешь самому себе, и ты станешь верующим! Будь благодетелен к своим соседям, и ты станешь мусульманином! И меньше смейся, ибо частый смех губит душу...»