Великодушие Ислама в системе исполнения наказаний

Терпимость ислама в наказании

Ислам, как и другие религии, обязал людей соблюдать административную систему и систему исполнения наказаний, применение которых гарантировало бы безопасность общества от распространения преступности. С помощью этого сохраняется жизнь, честь и имущество, пресекаются преступники и не позволяется одним людям преступать допустимые границы относительно других людей. С помощью применения этих видов наказаний пересекается совершение преступления или уменьшается их вред. Именно поэтому Ислам определил для каждого преступления свой, соответствующий вид наказания. Так, за умышленное убийство полагается смертная казнь. Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых» (Коран, 2:178)
Кроме тех случаев, когда родственники убитого простили убийцу. Всевышний Аллах говорит: «Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом» (Коран, 2:178)
За кражу предусмотрено отсекание кисти руки. Всевышний Аллах говорит: «Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый» (Коран, 5:38)

Если вор будет знать, что его руку отсекут, то не станет красть. Таким образом, он сбережет свою руку и имущество людей от кражи.
За прелюбодеяние – посягательство на честь – предусмотрено сто плетей для девственника и девственницы. Всевышний Аллах говорит: «Прелюбодейку и прелюбодея - каждого из них высеките сто раз» (Коран, 24:2)

Это позволяет сохранить происхождение человека от смешения, а также сохранить имущество людей от незаконного наследования.

За клевету в прелюбодеянии на целомудренных людей предусмотрено наказание в восемьдесят плетей. Всевышний Аллах говорит: «Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят» (Коран, 24:4)

TА также иные виды преступлений, которые упомянуты в Исламе. Наказания за них соответствует их степени опасности для общества. Затем Шариат утвердил общее шариатское правило, которое определяет степень наказаний. Всевышний Аллах говорит: «Воздаянием за зло является равноценное зло» (Коран, 42:40)

А также слова Всевышнего Аллаха: «Если вы подвергните их наказанию, то наказывайте их так, как они наказывали вас» (Коран, 16:126)

Для осуществления этих видов наказаний существуют определенные условия и правила.

• Одним из примеров великодушия Ислама в системе исполнения наказаний является то, что применение этих наказаний не является неотвратимым. Напротив, существует возможность быть прощенным или отдать выкуп, если на это согласны родные жертвы. Всевышний Аллах говорит: «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников» (Коран, 42:40)
• Если проступок связан с правами Аллаха, пока раб Аллаха не совершает его прилюдно и пока дело не дошло до высших судебных инстанций, то над ним человеком не применяется наказание – это дело остается между Аллахом и Его рабом. Передается от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха y сказал: «Вся моя умма будет прощена, кроме тех, кто рассказывает о своих грехах. Когда человек совершает что-то ночью и Аллах скрывает это от людей, а утром этот человек говорит: «Так и так, прошлой ночью я сделал то-то и то-то» – даже тогда, когда Аллах скрыл его грех, этот человек сорвал покров Аллаха с самого себя». (Аль-Бухари; Муслим)

  Когда Ислам утвердил претворение этих наказаний («худýд»), то имел своей целью сохранить права людей и взрастить безопасность, успокоение и стабильность в общество, и сдержать того, чья душа стремиться к преступности.
  Если убийца будет знать, что он будет убит, вор – что его рука будет отсечена, прелюбодей – что он будет высечен плетьми, а поносящий целомудренных людей – также будет высечен, то, в таком случае, откажется от того что он намеревался совершить – сохранит себя и окружающих. Всевышний Аллах сказал правду: «Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны» (Коран, 2:179)

  Возможно, кто-то скажет, что Ислам предписывает очень суровые наказания за определенные преступления. То такому можно ответить, что любой разумный человек подтвердит, что эти преступления наносят вред всему обществу, хотя его необходимо укреплять, сражаться за него и отстаивать его ценности. И именно для этого были узаконены эти виды наказаний. Сам же вопрос может заключаться в том или ином наказании. Пусть же каждый сам себя спросит, какие виды наказаний являются более эффективными и полезными для уменьшения преступности: наказания, которые утвердил Ислам, или наказания, которые придумали люди? Эти придуманные наказания лишь распространяют преступность. Более того, с их помощью сам же преступник может уйти от наказания. Таким образом, больной орган необходимо ампутировать, чтобы спасти все тело.