Великодушність ісламу у сфері поклоніння

Всі види поклоніння в ісламі засновані на принципі великодушності і полегшення. Аллаг надав ісламу особливі переваги. Кожен мусульманин, незалежно від свого стану і можливостей, може насолодитися поклонінням. Він може отримувати насолоду спілкування з Аллагом, яке засноване на спокої і щасті. Всевишній Аллаг говорить: “Тих, якi увiрували й знайшли спокiй для своїх сердець у згадуваннi Аллага! Хiба ж не в згадуваннi Аллага знаходять спокiй серця?” (Коран, 13:28)

На мусульманина в поклонінні не покладено більше його людських можливостей. Посланець Аллага y сказав: «Вам слід виконувати те, що вам під силу. Адже, воістину, Аллаг не втомиться, поки ви не втомитесь».

Одним із проявів великодушності ісламу є те, що всі його накази і види поклоніння відповідають вродженому єству і людським можливостям. На людину не покладається більше за її можливості. Навіть в питаннях поклоніння Аллагу. Передається від Анаса (хай буде вдоволений ним Аллаг), що одного разу Пророк s побачив літнього старця, якого вели його сини. Він сказав: «Що з ним трапилося?» Йому відповіли: «Він дав обітницю, що буде йти пішки». На що Пророк s сказав: «Воістину, Аллаг не потребує того, щоб цей старий мучив сам себе. Йому слід їхати верхи» (Аль-Бухарі)
Аллаг винагороджує мусульманина, коли він хворіє або перебуває у подорожі так само, як і коли він був здоровим та нікуди не виїжджав. Пророк s сказав: «Коли хворіє раб Аллага або вирушає у дорогу, то йому записується така сама винагорода, як якщо б він був здоровий або ж перебував удома».
Полегшення, які мусульманину слід приймати, щоб отримати винагороду від Аллага, є також проявом великодушності у сфері поклоніння. Доказом цього є слова Пророка Мухаммада s : «Воістину, Аллаг любить, коли приймають Його полегшення так само, як любить, щоб виконували Його накази».
У деяких ситуаціях всі ці веління, поклоніння і стовпи полегшуються або ж обов’язок їх виконання спадає. Нижче ми наведемо приклади цього.

Великодушність ісламу у сфері ритуальної чистоти

Ритуальна чистота (тагáра) в ісламі є обов’язковою умовою для здійснення багатьох видів поклоніння.

Зайва строгість та вимогливість до питань очищення перед п’ятьма обов’язковими молитвами, бажаними молитвами, повним омовінням від ритуального осквернення (гусуль), а також здійснення повного омовіння для певних релігійних подій, як п’ятнична молитва або святкова молитва, не кажучи вже про саме ритуальне очищення, поставила б мусульманина в скрутне становище і могла б втомити душу від звершення поклоніння. Таким чином, прикладами великодушності ісламу у сфері ритуальної чистоти є те, що:

Основа в воді – це чистота, поки не змінився її колір, запах або смак. Мудрість цього криється в тому, щоб не поставити мусульманина в скрутне становище. Пророк s сказав: «Вода чиста і ніщо не здатне її осквернити. Крім випадків, коли змінився її запах, смак чи колір».
Слина тварин є чистою. Мусульманину дозволено пити і здійснювати омовіння водою із посуду, з якої пила тварина. Передають, що Кабша бінт Ка’б ібн Малік розповідала, що одного разу до неї увійшов Абу Катада (хай буде вдоволений ним Аллаг) який був батьком її чоловіка. Вона налила йому води для здійснення омовіння, але тут до води підійшла кішка. Вона почала пити воду і Абу Катада нахилив посудину для того, щоб їй було зручно пити. Він побачив, що Кабша дивиться на нього і запитав: «Ти здивована, о племінниця?» Вона відповіла: «Так». Тоді він сказав: «Посланець Аллага y сказав про кішок: «Вони не є нечистими. Вони – одні з тих, хто ходить навколо вас» (Аль-Мустадрак аля ас-Сахіхейн)
У разі відсутності води або неможливості її використання – при хворобі, труднощах або її відсутності, якщо людина не може зробити нею омовіння, побоюючись за себе через сильний холод; не маючи достатньої кількості води, якої достатньо лише для пиття або ж в інших випадках ускладнень – мусульманину можна здійснювати ритуальне очищення піском (таяммум). Таким є полегшення від Всевишнього Аллага. Всевишній Аллаг говорить: “Якщо ж ви хворi, чи знаходитесь у дорозi, якщо хтось iз вас справив нужду чи торкнувся жiнки й не знайшов води, то омийте обличчя чистим сухим пiском, обiтрiть ним обличчя своє i руки. Не бажає Аллаг утруднювати вас, а бажає вам очищення i завершення Своєї милостi вам. Можливо, ви будете вдячнi!” (Коран, 5:6)
Аллаг дозволив замість омивання ніг протирати шкарпетки, замість протирання голови протирати головний убір або медичну пов’язку, не знімаючи їх. Таке полегшення існує аби мусульманин не потрапив у скрутну ситуацію, знімаючи і заново вдягаючи все це. Але у цієї дії є свої умови. Особливо це актуально в сильний холод. Передається від Джафара ібн Амра ібн Умея ад-Димарі, що його батько, сказав: «Я бачив, як Посланець Аллага y звершив мале омовіння і протер свої шкарпетки і головний убір» (Сахіх Ибн Хузейма)
Іслам категорично дорікнув тим, хто жорстоко ставиться до людей, піддає їх гніту та не полегшує їм. Передають, що Джабір (хай буде вдоволений ним Аллаг) розповідав, що під час подорожі один чоловік вдарився головою об камінь і розбив голову. Уві сні у нього сталася полюція і він запитав у своїх супутників: «Чи можу я очиститися піском?» Вони відповіли: «Ми думаємо, що ти не можеш очищатися піском, якщо маєш можливість скупатися водою». Він скупався і помер. Повернувшись, люди розповіли про це Посланцю Аллага y і він сказав: «Вони вбили його! Нехай же Аллаг вб’є їх! Чому вони не запитали про те, чого не знали?! Воістину, зцілення невігластва – це питання. Йому було достатньо очиститися піском, перев’язати рану, протерти пов’язку і помити все інше тіло».
Основа в землі – це чистота. Це дає змогу мусульманину звершувати поклоніння в будь-якому місці (крім кладовищ та бань), де немає явних нечистот. Таким чином, мусульманин молиться не тільки в спеціально відведених для цього місцях, а і в будь-якому зручному для цього місці, аби його не спіткало ускладнення або втома у поклонінні. Пророк s сказав: «Мені було даровано п’ять речей, яких не отримував жоден з пророків до мене: мені була надана допомога страхом, який вселявся моїм ворогам, коли я знаходився від них на відстані ще за місяць; і земля була зроблена для мене місцем поклоніння і очищенням; і кого б з моєї громади не застав час молитви, нехай звершить її; і мені були дозволені трофеї, і нікому з людей і пророків до мене не було дозволено брати трофеї; і мені було дано заступництво і кожен пророк був відправлений тільки до свого народу, а я був відправлений до всіх людей разом». (Bukhari)
Нечистоту на землі можна легко почистити. Легкість цього можна побачити в історії про одного бедуїну, який встав і помочився в мечеті. Люди підійшли до нього, аби накинутися на нього, але Посланець Аллага y сказав їм: «Залиште його і пролийте на це місце відро води. Воістину, ви послані, аби полегшувати, а не ускладнювати».
Сеча і кал тих тварин, м’ясо яких дозволено вживати в їжу, є чистим. Чистою є також незначна кількість їх крові. Все це не забруднює одяг і місце. Винятком є тільки місця утримання верблюдів. Посланця Аллага y якось запитали про звершення омовіння після вживання в їжу м’яса верблюда, і він відповів: «Робіть омовіння після цього». Його запитали про баранину, і він відповів: «Не робіть омовіння після цього». Його запитали про звершення молитви в загоні для верблюдів, і він відповів: «Не моліться в загоні для верблюдів»