A Tolerância do Islam em Transações Financeiras

O dinheiro é algo muito importante na vida e as relações financeiras entre as pessoas incluem fraude, injustiça e roubos aos direitos dos outros, dando prioridade aos interesses privados, independentemente das consequências e dos efeitos nocivos à outra parte. Por isso há a necessidade urgente de tolerância e de facilitação entre as pessoas. Entre a tolerância do Islam nesse aspecto podemos citar os seguintes:

A tolerância do Islam na compra e venda induz à facilidade e tolerância. O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: s said: “Que Deus tenha misericórdia da pessoa que é afável e cortês quando vende, compra, ou pede o pagamento do que lhe é devido.” (Compilado por Bukhari)
A tolerância do Islam nesse aspecto é dar prazo ao insolvente para que ele possa pagar a sua dívida, ou perdoá-lo e esta é a melhor opção perante Deus. Ele, Exaltado Seja, diz: “Se vosso devedor se achar em situação precária, concedei-lhe um tempo; mas, se o perdoardes, será preferível para vós, se quereis saber.” Alcorão Sagrado, 2:280
O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: "Quem concede prazo a um devedor que esteja em circunstâncias difíceis será como uma caridade por cada dia que ele conceder. E quem conceder prazo depois do vencimento da dívida, será como uma caridade igual à dívida por cada dia concedido.” (Compilado por Ibn Mája e autenticado por Albáni)
A tolerância do Islam é incentivar o perdão da dívida. O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: “Um homem que viveu antes de vocês foi chamado (depois de morto) para prestar contas; porém, a seu favor, não havia quase nada de bom. A única coisa que havia era que, em seus tratos com as pessoas, quando estava em boa situação, havia instruído seus serventes que deixassem em paz aqueles que estivessem atravessando situações difíceis. Deus, o Exaltado e o Supremo, diz: ‘Eu tenho mais direito a isso. Portanto deixem-no.” (Compilado por Musslim)
A tolerância do Islam é pelo fato de incentivar ser tolerante na sentença. Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que um homem foi ter com o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) cobrando uma dívida e foi grosseiro. Os companheiros do Profeta quiseram agredi-lo. O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: “Deixem-no, porque o dono da dívida tem direito de cobrar.”
Então disse: “Dão a ele um camelo com a mesma idade do dele.”
Disseram: “Ó Mensageiro de Deus, só encontramos um com mais idade.”
Ele disse: “Deem-lhe este, porque o melhor de vocês é quem paga melhor a dívida.” (Compilado por Bukhari e Musslim)
A tolerância do Islam é pelo fato de incentivar a aceitação do arrependimento de uma das duas partes nos negócios. O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: "Quem se arrepender de sua venda, Deus perdoará seu erro no Dia do Juízo Final.” (Cotado como autêntico. Compilado por Ibn Daoud, Ibn Hibban e Baihaqui)
A tolerância do Islam é pelo fato de aprovar a opção na venda. O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: “O acordo de venda é revogável até que o vendedor e o comprador se separem. Se falarem a verdade e puserem às claras todas as coisas relevantes à transação, ele se tornará pleno de bênçãos para os dois; mas se falarem falsamente, e ocultarem o que deveria ser esclarecido, a bênção da transação será apagada.” (Compilado por Bukhari)
A tolerância do Islam nas transações financeiras é o sistema de herança que distribui o legado (após o pagamento das dívidas e o cumprimento do testamento do falecido) entre os herdeiros do falecido que têm direito na herança, o pequeno e o grande, homem e mulher, um quinhão justo, satisfatório, testemunhado pelos de mente sã, de acordo com a proximidade, a distância e o grau de beneficio ao falecido. Ninguém tem o direito de distribuir a herança de acordo com seus caprichos e desejos. Entre as vantagens deste sistema é que ele desintegra as riquezas, não importa quão grande, em pequenas propriedades, tornando a questão do acúmulo de riqueza nas mãos de certa classe quase impossível. O Alcorão Sagrado especificou a quota dos filhos, dos pais, dos cônjuges, dos irmãos. Deus, Exaltado Seja, diz: “Allah vos prescreve acerca da herança dos vossos filhos: Dai ao varão a parte de duas filhas; se apenas houver filhas, e estas forem mais de duas, corresponder-lhes- á dois terços do legado; e, se houver apenas uma, esta receberá a metade. Quanto aos pais do falecido, a cada um caberá a sexta parte do legado, se ele deixar um filho; porém, se não deixar prole, e a seus pais corresponder a herança, à mãe caberá um terço; mas se o falecido tiver irmãos, corresponderá à mãe um sexto, depois de pagas as doações e dívidas. É certo que vós ignorais quais sejam os que estão mais próximos de vós, quanto ao benefício, quer sejam vossos pais ou vossos filhos. Isto é uma prescrição de Allah, porque Ele é Sapiente, Prudentíssimo.” Alcorao Sagrado, 4:11
Além de muitos dos detalhes que Deus menciona em várias partes no Alcorão, o que não é o nosso foco neste espaço. Aos que precisarem aprofundar podem recorrer aos livros das obrigações.
A tolerância do Islam incentiva a benevolência para os que testemunharem o ato da divisão da herança, sem esquecer-se de ser caridoso. Deus, Exaltado Seja, diz: “Quando os parentes (que não herdeiros diretos), os órfãos e os necessitados estiverem presentes, na partilha da herança, concedei-lhes algo dela e tratai-os humanamente, dirigindo-vos a eles com bondade.” (Alcorao Sagrado, 4:8)
A tolerância do Islam estabeleceu o sistema de testamento. O muçulmano pode fazer testamento numa parte de sua herança que transforma em atos de virtude e do bem, para ser uma caridade ininterrupta para ele após a morte, contanto que o limite deste testamento não ultrapasse um terço da herança. ‘Amer Ibn Saa’d (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou: “Numa ocasião eu estava de cama, seriamente doente, em Makka e o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) foi me visitar. Eu lhe disse: ‘Ó Mensageiro de Deus, eu tenho dinheiro e propriedades consideráveis. Será que eu poderia, então, doar todo o meu dinheiro?” Ele disse: “Não.” Eu disse: “Metade?” Ele disse: “Não”. De novo eu me rendi: “Bom, então um terço, ó Mensageiro de Deus?” Ao que ele disse: “Um terço é suficiente, e um terço é mais do que bastante. É preferível que deixe os seus herdeiros em boa situação que deixá-los em penúria, forçados a mendigar pelo seu sustento. Por tudo o que gastar em prol de Deus, mesmo um bocado de comida que puser na boca da esposa, Deus irá recompensá-lo. Tudo o que fizer, procurando o aprazimento de Deus, irá elevar a sua posição na sociedade. Estou esperançoso de que viverá muito tempo, para o bem dos muçulmanos e para punir os incrédulos.” (Compilado por Bukhari)
E dentre as condições do testamento, que não seja para quem tem direito à herança de modo a não prejudicar o resto dos herdeiros ou causar inimizade e ódio entre eles. O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: “Deus deu a cada um os seus direitos; não existe doação a um herdeiro.” (Compilado por Sunan Abu Daoud)