A Tolerância do Islam na Área da Adoração

Todos os atos de adoração no Islam, obrigatórios e voluntários se fundamentam no princípio de tolerância e conveniência, pois essa é uma característica intrínseca no Islam, de modo que todos os muçulmanos sejam capazes, de acordo com a sua condição e capacidade, de saborear a adoração, sem serem privados da emoção de invocar a Deus e a sensação de segurança e felicidade com a prática de adorá-Lo. Ele, Exaltado Seja, diz: “Que são crentes e cujos corações sossegam com a recordação de Allah. Não é, acaso, certo, que à recordação de Allah sossegam os corações?” Alcorão Sagrado, 13:28

Não há encargo nela acima da capacidade humana. O Profea s disse: “Faz o que está ao seu alcance, pois Deus não deixará de recompensá-lo até aonde possa chegar a sua constância.” (Compilado pelo Bukhari)

Faz parte da tolerância do Islam nas adorações, que Deus, Glorificado e Exaltado Seja, registra recompensa para o muçulmano, em caso de ter uma desculpa, como doença ou viagem e coisa similar, como se ele estivesse praticando suas obrigações quando em vida normal. O Profeta s disse: “Se o servo adoecer ou viajar, ser-lhe- ão registradas recompensas como quando em vida normal.” (Compilado pelo Bukhari)

Ele tornou a tolerância na área de culto uma permissão para o muçulmano poder agir em conformidade para obter recompensa de Deus, de acordo com as palavras do Profeta s: “Deus ama a Sua concessão como ele ama de ter Suas decisões obedecidas.” (Sahih Al Jámi’)
É da tolerância do Islam na área de adoração que estes mandamentos, atos de culto e os pilares são aliviados ou isentos em algumas situações:

A Tolerância do Islam no campo da Purificação

A pureza no Islam é uma obrigação para a validade de muitos cultos, e devido ao fato de que a água é o que o muçulmano precisa para se purificar para as cinco orações diárias e para outras orações voluntárias, o banhar-se após a relação sexual, o banhar-se para muitas ocasiões religiosas: a oração de sexta- feira, das duas festas do ‘Ids. A severidade quanto à pureza torna-a difícil e causa constrangimento, fazendo as pessoas sentirem tédio do próprio culto, além da própria pureza. Entre os aspectos de tolerância do Islam no campo de pureza citamos os seguintes:

• Faz parte da tolerância do Islam quanto à pureza ao tornar a água a base de pureza conquanto a cor ou o cheiro ou o gosto não mudem, para que o servo não fique constrangido. O Profeta s disse: “A água não contamina nada.”
• A tolerância do Islam na área da pureza, é pelo fato tornar puro o resto da água bebida por animais puros, permitindo que o muçulmano beba e se purifique com ela. Kabcha Bint Ka'b Ibn Málik, esposa de Ibn Abu Qatada relatou que Abu Qatada foi ter com ela para lhe ajudar na ablução. Uma gata quis beber da água e Abu Catada lhe colocou a vasilha para ela beber. Kabcha ficou olhando para ele, estranhando. Ele lhe disse: “Você está estranhando ó minha sobrinha?” Eu disse: “Sim.” Ele disse: “O Mensageiro de Deus d disse: ‘Ela não é impura. Ela fica circulando entre vocês.” (Compilado por Abu Daoud)
• Um dos destaques do Islam no campo da purificação que, quando da perda de água ou na impossibilidade de usá-la por sua ausência, ou por doença ou lesão que impede fazer ablução, ou por excesso de frio ou existência de pouca água insuficiente para beber ou por outras razões aceitáveis, ​​que façam o tayammum, que é a ablução seca, feita com pó, como conveniência e facilitação de Deus em vez de água. Deus, Exaltado Seja, diz: “Porém, se estiverdes enfermos ou em viagem, ou se vierdes de lugar escuso ou tiverdes tocado as mulheres, sem encontrardes água, servi-vos do tayamum com terra limpa, e esfregai com ela os vossos rostos e mãos. Allah não deseja impor-vos carga alguma; porém, se quer purificar-vos e agraciar-vos, é para que Lhe agradeçais.” Alcorão Sagrado, 5:6
• A tolerância do Islam na área de pureza é que permite o passar a mão molhada sobre o calçado – sob condições - e sobre o turbante e a tala, sem tirá-las, de modo que o muçulmano não tenha dificuldades de tirar e por, especialmente no tempo frio. Foi narrado por Jaafar Ibn Amr Ibn Umaiya Ad- Damri, com base no pai. Disse:
  “Vi o Mensageiro de Deus d fazer ablução e passar a mão molhada sobre seu calçado e turbante.” (Compilado por Musslim e Abu Daoud)
  O Islam é categórico na questão de inflexibilidade com as pessoas, restrição e falta de facilidade. Jáber disse: “Saímos em viagem, e um de nós foi atingido por uma pedra que lhe feriu a cabeça. Ele teve um sonho molhado e perguntou aos companheiros se podia se purificar com tayammum. Eles lhe responderam que não tinha permissão de fazer tayammum na presença de água. O homem tomou banho e morreu. Quando fomos ter com o Profeta s relatamos o ocorrido, ele disse: “Eles o mataram, que Deus os castigue. Porque não perguntaram, se não sabiam? Ele podia tanto fazer tayammum, como fazer um curativo na ferida, passar a mão molhada sobre o curativo, e lavar o resto do corpo.” (Compilado por Abu Daoud)
• A tolerância do Islam fez originalmente, a terra pura, a fim de o muçulmano puder praticar o seu culto em qualquer local - exceto no cemitério e no banheiro – a menos que haja impureza visível no local. Ele não designou locais para a oração como cenóbios ou mercados, a fim de muçulmano não estar constrangido e ter dificuldade em seu culto, conforme as palavras do Profeta s: “Toda a terra foi-me designada como local puro e local de oração. Onde quer que o tempo de oração ocorrer, deve-se praticá-la.” (Compilado por Bukhári e Musslim.)
• A tolerância do Islam na área de pureza é que, quando a presença de impurezas no chão deve-se limpar, sem severidade nem dificuldade ou encargo. Isso é indicado pelo caso do beduíno que urinou na mesquita: “Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que, em certa ocasião, um beduíno urinou na mesquita; por isso as pessoas se levantaram e se arrojaram sobre ele para castigá-lo; porém, o Profeta s disse: “Deixem-no! Quanto à urina, joguem sobre ela uma cuba de água para limpá-la. Sejam benévolos, e não sejam intransigentes!” (Compilado por Bukhári)
• A tolerância do Islam na área de pureza, toma a urina e a defecação do animal cuja carne e sangue são comestíveis, - a menos que seja sangue derramado - como limpos, não sujam as vestes e o local, a não ser em curral de camelos. Jabir bin Samura relatou que um homem perguntou ao Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz): “Devo fazer ablução depois de comer carne de carneiro? Ele disse: “Se quiser pode, se não quiser, não precisa.” Perguntou novamente: “Devo fazer ablução depois de comer carne de camelo?” Ele disse: “Sim, deve fazer ablução depois de comer carne de camelo.” Perguntou, ainda: “Posso orar em curral de ovelhas?” Ele disse: “Sim”. Voltou a perguntar: “Posso orar em curral de camelos?” Ele disse: “Não”. (Compilado por Musslim)